TRES PUNTOS DE VISTA SOBRE LA HISTORIA REGIONAL

Por lo analizado como idea de que es la historia lo veo yo desde tres puntos muy estratégicos para darle forma cuando se puede estar hablando de que podemos formarnos más cívicamente desde una buena construcción del poder social, como segundo punto el conocimiento de la colonización en lo regional y para darle esa esencia de que sucedió, cómo y en donde debemos investigar desde las fuentes más profundas para darle respuestas a la Historia desde el Historiador , como lo dice Roberto Jaramillo “La Historia no existe, Historia es la que hacen los Historiadores”[1] son puestos de cómo se pueden hacer notar para la sociedad todos los temas regionales que conllevan a enseñarle a la sociedad en general colombiana, lo tomo así ya que son temas muy públicos donde si se es posible se puede llevar acabo un gran trabajo de investigación desde el investigador que será el conocedor de temas arraigados desde lo político, económico, social, cultural y ambiental como repuesta a las minorías tanto a las mayorías de cómo han adquirido fortalecimientos y desfortalecimientos en todos estos temas que tienen que ver con lo Regional.

Debido a esto se podrá pensarse en que hemos fallado, si tener el concepto de civismo es muy importante para darle un buen manejo a los recursos sociales, donde lo menciono como ejemplo el tener siempre presente la pertenencia y la lucha por la propiedad para un bien común de todos en general, esto parte de que se es o no posible el compartir lo que se tiene sin que unos eleven más que otros sus recursos, propongo como ejemplo hay un movimiento cívico de una ciudad en particular como Manizales donde el aportar para construir bienes públicos se es disposición ejemplar de cada manizalita, pero quienes dirigen este movimiento son familias hacendadas de un estatus capital alto, ellos proponen y la ciudad dispone sin darse cuenta que al pasar los años estas familias con su representantes abusaran publica y políticamente del pueblo quedándose con sobrantes de recursos, donde no se conoce su rumbo fijo y toda la clase baja quedan al margen de lo sucedido, esto lo podemos llamar el poder del capital forma grandes elites para la sociedad.

Bibliografia

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[1] JARAMILLO, Roberto. Historiador. Conferencia Coloquio de Historia. Biblioteca Banco de la Republica. Agosto 2014.

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CONCLUSIONES DEL DESARROLLO Y EL BUEN VIVIR

     CONCLUSIONES:

• Debemos ponerle el empeño a este término que esta surgiendo y aplicando en nuestra sociedad, tiene algo muy prometedor que es primero nosotros los seres humanos mirándolo desde una perspectiva de que no hay que olvidar lo ambiental y cultural.
• Un Buen Vivir tiene que ver con todo aquel beneficio de prosperidad para todos.
•   la enseñanza que me deja este tema final es de gran aporte para mi carrera ya que mi conocimiento se expande más, gracias a lo aprendido y experimentado en la materia globalización y modernización en Colombia.
• Es significativo todo aquel buen resultado que puede abordar el Desarrollo unido con el Buen Vivir, ya que se abre nuevas esperanzas de mejor vida no olvidando que debemos aportar cada uno un poco de arena, desde el punto de generar conciencia a toda aquella problemática, derrotando los obstáculo para que así se nos vallan generando soluciones en conjunto para un mejor futuro de vida sostenible.

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DESARROLLO IDEAS Y DISCURSOS

En comparación con el Desarrollo que ha sido acompañado de instituciones que no dan a bastos con las ideas y discurso para aplicar y que han sido mas publicitarias que aplicables, en términos de pobreza ligado al hambre, conflicto, desigualdad, atropello a los derechos humanos y la contaminación; le podemos apostar al termino que esta surgiendo en Latinoamérica del Buen Vivir ya que el método que utiliza es contundente y lucha por dejar atrás el Desarrollo convencional y va en marcado ya mas en valores sociales y ambientales.

Para finalizar mi concepto de comparación del Desarrollo y en Buen Vivir es por medio del segundo termino puede ser posible el Desarrollo para todo un mundo siempre y cuando se geste en igualdad de condiciones, no es que el primer termino sea algo malo, no es así lo que quiero expresar es que debemos saber vivir sin problemática alguna para poder que se genere un fluido excelente de bienestar y de respeto uno por el otro, ciudad por ciudad y país por país para así llevar acabo la globalización y la modernidad con buenas columnas de sostenimiento ante cualquier hecho de problemática social, cultural , ambiental económico y político.

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COMPARACIÓN DEL DESARROLLO Y EL BUEN VIVIR

Por: John Jader Arias Jaramillo 

COMPARACIÓN

Como ejemplo Colombia

Entre la noción del Desarrollo y el Buen Vivir para mi concepto hay un hallazgo comparativo muy importante que me habla sobre como se debe tener en cuenta primero que si no hay un buen conocimiento de los dos términos para beneficio de un país como Colombia, no se puede hablar de un buen vivir en términos políticos, económicos, sociales, ambientales y culturales tanto para el Desarrollo ya que lo veo desde un punto de vista muy objetivo, creo que el Buen Vivir se debe conocer mas a fondo cuales son sus parámetros y como se esta empezando a gestar en algunos países en comparación con el Desarrollo, es un discurso que tomo fuerza en algún tiempo pero que a comienzos del siglo XXI a disminuido su fuerza.

El Discurso del Desarrollo y del Buen Vivir, para mi concepto hay una comparación muy explicita ya que el desarrollo habla sobre términos mas económicos y políticos donde lo ambiental y social no se esta tomando casi en cuenta y esto genera descontentos y malos manejos y resultados del Desarrollo como beneficio de un país, y el Buen Vivir  se interesa mas en lo social, cultural y ambiental por que creo que es indispensable tener como primer punto a resolver toda aquella problemática de bienestar a la persona como lo menciona Eduardo Gudynas y Alberto Acosta de que:

              [1]La idea del “buen vivir” se está difundiendo en toda América Latina. Es un concepto en construcción que aspira ir más allá del desarrollo convencional, y se basa en una sociedad donde conviven los seres humanos entre sí y con la naturaleza. Se nutre desde ámbitos muy diversos, desde la reflexión intelectual a las prácticas ciudadanas, desde las tradiciones indígenas a la academia alternativa.

Es interesante este gran aporte que enseñan estos dos autores en la cita realizada donde especifican que primero que todo los seres humanos son primordiales para una vida llena de beneficios tanto para lo ambiental y cultural que va de la mano con lo político y económico de un país.

Bibliografia:

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[1] GUDYNAS,  Eduardo; ALBERTO, Acosta. El Buen Vivir más allá del Desarrollo. Asamblea Constituyente de Montecristo. Ecuador. Año: 2008. Medio Página de Internet. Link: file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/Downloads/El_buen_vivir_m_s_alla_del_desarollo___Eduardo_Gudynas_e_Alberto_Acosta__ESP_.pdf

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APRENDIZAJE: MÉTODO IMPORTANTE PARA CONSTRUIR IDEAS Y CONCLUSIONES

Por: John Jader Arias Jaramillo

        jaderarias95@gmail.com

Todo en el ámbito del aprendizaje tiene un método que es el adecuado; el saber escuchar a cada integrante de una aula de clase es primordial para formar ideas y conclusiones de dichas problemáticas y realidades que nos rodean y que nos hacen participes de nuestro ambiente social. Aunque se vea imposible darle vuelta de hoja a nuestra verdadera realidad no es imposible otorgarle las grandes soluciones a la sociedad donde pertenecemos.

Porque cuando todo lo que somos está dirigido hacia lo justo y lo injusto, debemos acercarnos más a la realidad ya que esta nos dará respuesta de lo que buscamos y hacia donde nos dirigimos y nos enseñara cuando estamos violando el derecho al otro, esto nos puede poner a pensar por qué no ha de hacer las cosas con justicia y con mutuo respeto y responsabilidad, de este modo es importante señalar lo que dice Platón:

“lo justo es la cosa suprema y más necesaria sirviendo y acrecentando la cual han de organizar su propio estado”.[1]

Aunque la supremacía de lo justo este dicho, escrito y divulgado por medio de discursos, no es una mentira decirlo que en mi tiempo de que he tenido conciencia de los hechos de mi pueblo no se ha aplicado dicha ley por completo ya que hay que agradecerle a dichas masas por así decirlo pequeños pero con poder suficiente para aprovecharse de aquella ignorancia que en parte de  ellos dicen que nos suprime, pero en si como lo expreso no nos desaparece de la órbita de nuestra tierra, y aquí nos tiene para aquel día que nos apropiemos de nuestro verdadero contexto y lo miremos como un problema a resolver y saber que no nos importa iniciar desde abajo, lo importante es que llegaremos puntualmente a nuestro punto primordial lo verdaderamente justo.

Bibliografia:

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[1]              Platón. La República de Platón libro No 7. página 154

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-La Educación nos propone a pensar que es Estado y como está controlado por un gobierno donde tienen el poder de ejercer lo justo o lo injusto

Por: John Jader Arias

        jaderarias95@gmail.com

Dependiendo lo que nos proponga la educación y aquellas personas que lo ejerzan, como educadores, así abordando nos con aprendizajes donde primero nos traten de enseñar que es la realidad y el contexto que nos rodea, no olvidando como la teoría nos infunde el conocimiento de lo bueno y lo malo, y serán herramientas esenciales para pensar con profundidad que es estado y hacia donde nos dirigimos, creo que es importante señalar que es lo que nos dice Platón en su texto:

“Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas que en el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de esta, y que en el ámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público”.[1]

Lo que con esta cita hago saber es que la educación es la mejor herramienta para formar seres humanos con conciencia y responsabilidad de lo que realizaremos por el bien común de la sociedad no olvidando que nos estará rigiendo un gobierno que nos impone condiciones ya que esto es la realidad en la que vivimos, donde la ignorancia y el no pensar mas allá de las cosas nos manda  a un colapso que es el temor.

Cuando hablo de ignorancia me refiero a aquellas personas sin educación y sin la experiencia de la verdad pero lo digo como aquellas personas que no se les enseño ni se les mostró la realidad de que es educarse y adquirir una conciencia como ser social ya que esto fue suprimido por aquellas élites que nos decían que hacer y no hacer por medio de ordenes injustas y muy poco opcionales.

Como lo entendí en el texto la República de Platón que la inteligencia esta forzada a distinguir lo grande y lo pequeño y mas bien no confundiendo uno de lo otro hay es donde me nace el interrogante del por que existe algo inmenso y algo limitado sabiendo por inercia que todos somos iguales y vivimos en la misma realidad, que comemos alimentos casi iguales, que es fácil adquirir un producto como una coca-cola tanto un campesino como un presidente y que respiramos el mismo aire sin necesidad de robarle parte del aire al otro por que, todo aquel aire contaminado lo estamos inhalando todos por igual. Ya que el aprendizaje frente a la buena educación no se puede forzar, tiene que ser muy flexible, como algo interesante que señalo en el texto de Platón:

“No obligues por la fuerza a los niños en su aprendizaje, si no edúcalos jugando, para que también seas mas capas de divisar aquello para lo cual cada uno es naturalmente apto”.[2]

Bibliografia:

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[1]           Platón. La República de Platón libro No 7.Grecia. Siglo V. disponible en Internet:http://www.pensamientopolitico.50g.com/textosautores/platon/repVII.pdf  .página 133

[2]              Platón. La República de Platón libro No 7.Grecia. Siglo V. disponible en Internet:http://www.pensamientopolitico.50g.com/textosautores/platon/repVII.pdf  .página 150

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REFLEXIÓN SOBRE COMO PENSAR LA EDUCACIÓN EN EL CONTEXTO DE UNA REPÚBLICA

Por: John Jader Arias Jaramillo

        jaderarias95@gmail.com

Es interesante el texto de la República de Platón libro No-7 cuando me aborda el primer punto a pensar, la educación como requisito puntual para llegar a ese ser que aprenderá, creara y enseñara y le abrirán las puertas para aprender el termino que es una forma de gobernar y un estado, y saber en si que es un pueblo y cual es la realidad que nos rodea, no haciendo paréntesis de algo importante al gobernar, el ejercito como fuerza que aparentemente le brinda seguridad al pueblo, defendiéndonos de atropellos  como injustos verbalmente y físicamente.

Algo que halle en el texto la República de Platón libro No-7 es como un estado esta regido por la desigualdad y la discriminación hacia las personas que pertenecen a la clase popular, aquellos que salen a las calles a manifestarse en reclamo de sus derechos, y pensantes de que lo justo es lo mas correcto y bello en el ambiente de un buen estado. La inteligencia es muy primordial tenerla como personas conscientes para poder actuar con conocimiento tanto en lo individual como en lo público para alcanzar a tener reconocimiento de lo que expreso y de lo que realizo en beneficio de mi territorio y en construcción de mi sociedad.

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CONCLUSIÓN DE LA DIFERENCIA ENTRE LA PEDAGOGÍA CONDUCTISTA Y CRÍTICA

REALIZADO POR: John Jader Arias Jaramillo

CONCLUSION

Cuando me propongo a decir cuál es la diferencia de la pedagogía conductista ya un poco explicada, y la pedagogía critica que ya explicare de lo consultado es que estamos hablando de un modelo que establece una concepción histórica del conocimiento y no absoluta, esto me lleva por la línea de la razón de cada individuo como propio de su criterio a relucir esto conlleva a que los contenidos son social-mente significativos desarrollados por lo reflexivo lo socio político y lo escolar en lo educativo. Una habilidad primordial de las escuelas en Colombia y aunque son pocas es también la conciencia crítica que la supone FREIRE, Paulo que dice que:

“la captación tanto de los datos objetivos de la realidad como de los lazos que unen un dato con otro, o un hecho con otro, y es naturalmente critica, por ello reflexiva y no refleja.”[1]

La crítica implica la reflexión que cada ser humano como individuo se plantea sobre el mundo y sus tiempos y espacios, esto implica como podemos pensarnos para contribuir al sistema como sociedad que nos rodea esto nos lleva hacia como tenemos la capacidad de opinión sobre nuestro contexto en general hablo de las instituciones que están regidas por un gobierno bien establecido ya que estas son las escuelas donde nos hemos educado y ha sido lo que nos han vendido y enseñado como las bases educativas esenciales, pero no olvidemos los modelos que se han implementado como la conducta y la crítica en el ejemplar  de la enseñanza. Estos han sido esenciales para algunas escuelas pero para otras no, ya que se han planteado la comparación y se han guiado por la que yo pienso es mejor la pedagogía critica porque es, esta la que ha puesto a pensarnos a nosotros los estudiantes al momento de tomar riendas en los asuntos educativos que nos confieren y nos asignamos.

Para en un mañana poder tener ese cambio por el que muchas generaciones han estado trabajando, y que la sociedad existente desea continuar con más intensidad sin olvidarnos de la realidad, lo práctico, me explico debemos como socio críticos llegar al campo donde están las verdaderas problemáticas de nuestro contexto, no segarnos en lo que nos comunican por medios, sino que caer en el interrogante y en la realidad de por qué se están dando dichas problemáticas.

 Bibliografia:

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[1] Freire (P.), La educación como práctica de la libertad. Madrid: Siglo XXI, 1989. origen en portugués de 1967

(trad. francesa de 1974, Paris: Les Éditions du Cerf).

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DIFERENCIA ENTRE LA PEDAGOGÍA CONDUCTISTA Y CRÍTICA

REALIZADO POR: John Jader Arias Jaramillo

DIFERENCIA:

El conductismo es un modelo de observaciones que se van dando en un aula de clase, con el objetivo de mirar conductas por medio de clases didácticas basándose en los aspectos personales para el desempeño del medidor de valores y desvalores del individuo en cuestión definitiva puedo compartir lo que dice HERNÁNDEZ, Priscella en su texto:

“En otras palabras, el objeto es explicado en los contenidos psicológicos (emoción, hábito, aprendizaje, personalidad, etc.)Y se propone su estudio a través de su manifestación observable en términos de comportamientos emotivos, comportamientos habituales, comportamientos de aprendizaje, comportamientos constitutivos de la personalidad.”[1]

Podemos decir que el conductismo es un desplazamiento en la psicología que controla el uso de procedimientos estrictamente experimentales para la observación de cómo es visible las conductas en los educando generadas y puestas a desarrollar por el educador que es el que coordina y enseña el tipo de modelo para ir generando aprendizajes tanto de habilidades como de personalidad y emocionalmente, esto se evidencia obviamente cuando el modelo conductista es llevado al campo como aprendizaje y práctica, porque si solo se está dando en las aulas pero no es esencialmente productivo para la sociedad no estamos haciendo casi nada ya que , nuestra vínculo social es tan importante que todo lo que aprendamos no debe ser exclusivamente mostrado en una institución sino que también debemos incluirnos en dichas sociedades.

Bibliografia:

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[1]HERNÁNDEZ, Priscella. El conductismo y la influencia en la educación tradicional. Universidad del caribe. Año 1999. País Santo Domingo. Disponible en Internet.

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RELACIÓN ENTRE LA PEDAGOGÍA CONDUCTISTA Y CRÍTICA

REALIZADO POR: John Jader Arias Jaramillo

RELACIÓN:

Empezare hablando primero de la relación que he notado en textos consultados sobre la pedagogía conductista y critica para mi concepto es muy poca la relación ya que solo comparten la concepción curricular y sus consecuencias en los elementos curriculares del diseño y desarrollo de proyectos como lo es el crono-grama cuando se habla de los grupos destinatarios, los objetivos, los contenidos, la metodología, la evaluación y el formador aclarando que en el modelo de lo educacional son totalmente diferentes el conductismo nos habla sobre la observación y el comportamiento externo tanto del educador como del educando , y cuando hablamos de la crítica en lo pedagógico estamos refiriéndonos a la razón, la libertad y la humanidad para pensarnos más como personas tanto en lo social, cultural, político, económico y ambiental llevándolo siempre ala practica sobre lo critico y reflexivo al momento de darle inicio a nuestro enfoque educativo.

Una relación en particular es como estos dos modelos de conductistas y socio críticos son explícita-mente para la educación, dirigido hacia al alumnado con propósitos especialmente para el desarrollo y el bien común de los estudiantes y poniendo como Colombia uno de los países donde estos modelos pedagógicos han acaparado gran parte de las escuelas pero no obstante hablando de que  ha existido el conductismo más en las instituciones que la crítica, aunque puedo decir que este modelo ha estado rondando y llegando a las escuelas y más que todo a las universidades donde es más evidente la libertad de la razón en la opinión y el auto control de nuestras decisiones frente a nuestro mundo moderno y globalizado. En conclusión es una relación para mi concepto de roles no más, porque de contenidos no comparten nada son puntos de vista y de enseñanza muy diferentes.

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FRASES DIARIAS

"De minúsculas semillas crecen árboles gigantes"
Anonimo

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Barrio Pacífico (Comuna 8 Medellín). Proceso de organización y construcción barria

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El concepto como Desarrollo en el Movimiento Obrero

El concepto como desarrollo en el movimiento obrero

Es importante resaltar que el desarrollo aportado por la clase obrera para con América latina sobre la industria ha sido la herramienta y la salida para aportarle a cada país de América latina en el desarrollo del bien común para cada ser humano, pero con esto también se han dado consecuencias como disminución del personal obrero llevándolo al reemplazo de máquinas que realizan el trabajo por la manos artesanales, la industria le ha jugado una mala pasada junto con la tecnología avanzada, con esto también la contaminación, y la explotación del mercado gracias al consumo de las personas.

Esclareciendo más mi concepto sobre desarrollo obrero hablo de como lo urbano a estado desapareciendo a lo rural, con esto hablo de que los cultivos agrícolas de gran escala también disminuyeron al obrero siendo más eficientes en el trabajo hablamos que el desarrollo en las zonas urbanas son los fabricantes y diseñadores de grandes máquinas para disminuir el trabajo que se gestaba con la  herramienta básica y mano obrera.

Para mi concepto el desarrollo no ha sido el más fiel amigo de los movimientos obreros puesto que tiene cambios en el transcurso y no para el bien común de la clase obrera.

[1]Desde que el neoliberalismo impuso sus políticas a escala mundial -período que se podría simbolizar con el ascenso a los gobiernos de Estados Unidos por Ronald Reagan y de Gran Bretaña por Margaret Thatcher- el movimiento obrero mundial comenzó a retroceder, a perder conquistas y a bajar su nivel de vida.

Como lo menciona en la cita realizada que habla de cómo lo político en escala, le coloca una estocada al movimiento obrero donde toma poca fuerza y valides, pero no olvidando que los sindicatos son un auge importante para darle pie de fuerza social a la labor que hace cada obrero

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[1] PEREYRA, Daniel. Situación del Movimiento Obrero en América latina. Pagina Espacio   Alternativo. Febrero 2007. Link: http://www.espacioalternativo.org/node/1929. Articulo

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DESARROLLO COMUNITARIO DEL MOVIMIENTO OBRERO

EL MOVIMIENTO OBRERO Y  SU PROCESO DE TRANSFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD UNA FUERZA POPULAR EN EL CONTINENTE Y SU BASE ES LA INDUSTRIALIZACIÓN

Es interesante apropiarse de este tema ya que le concierne a toda la sociedad puesto que es importante pensar un buen bienestar por medio de fuerzas sociales para darle un buen desarrollo y no olvidando que hay unos derechos para cada ser social que labore en cualquier campo, es importante resaltar que los movimientos sociales han ido tomando un papel importante en la sociedad hace más de un siglo, a esto le agrego los hechos políticos que se dieron en la revolución mexicana del año de 1910 y la fuerza revolucionaria de rusa de 1917 como alternativas ideales para los gobiernos conservadores y liberales de Colombia.

No debemos olvidar que la fuerza de la sociedad como frente al proceso de transformar un ideal de como se ha ido construyendo el derecho al obrero y aunque se ha logrado muchas metas, no es suficiente lo que se ha hecho por ello, ya que gracias a estas fuerzas se han ido formando sindicatos en todo América Latina, no olvidando que han pasado unos hechos de atropello contra líderes sindicalistas y es duro llegar a fondo de quienes son los partícipes de estos hechos, es como un nublado que se ha estado tomando poder sobre el movimiento obrero.

También y en la misma línea resalto que el movimiento obrero ha generado cambios en la industria desde hace décadas atrás, han sido cambios radicales que van tomando especificaciones de reformas y ordenes frente a lo que reclamamos como personas laborales en un campo.

Pero no dejemos atrás que a medida que la fuerza sindical tome y resuelva casos obreros también van reluciendo nuevos obstáculos para el obrero moderno donde lo que llamamos como explotación laboral se ha ido dando de generación en generación y son brotes que se cubren por tiempos pero vuelven a relucir.

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